تُوّجت «طيران الإمارات» مرة أخرى بلقب «أفضل ناقلة جوية في العالم» السنة العاشرة على التوالي في حفل توزيع جوائز «بيزنس ترافيلر ميدل إيست 2023». ونالت «طيران الإمارات» أيضاً، في الاحتفال الذي حضره كبار المسؤولين التنفيذيين في صناعة السفر، جوائز في ثلاث فئات أخرى، وهي: «أفضل درجة أولى» و«أفضل درجة سياحية ممتازة» و«أفضل صالة درجة أولى».
وتسلم الجوائز عادل الغيث، نائب رئيس أول العمليات التجارية في «طيران الإمارات» لمنطقة الخليج والشرق الأوسط وأواسط آسيا، والدكتور نجيب خضر نائب رئيس أول «سكاي واردز طيران الإمارات». وأصبحت الدرجة السياحية الممتازة، التي وفّرتها «طيران الإمارات» منذ أقل من عامين، المعيار الذهبي في الصناعة، وتلقى إعجاب العملاء بفضل مقاعدها المريحة ومساحتها الفسيحة وتجهيزاتها وخدماتها الفاخرة والعديد من اللمسات الأخرى.
وتتجلى تجربة «طيران الإمارات» المتطورة على متن الطائرة في أحدث مشروعاتها لتجديد 120 طائرة، في إطار برنامج التحديث بقيمة ملياري دولار وقد تم تحديث المقصورات الداخلية بالكامل لسبع طائرات حتى الآن، ومن المقرر اكتمال تحديث 17 طائرة أخرى بحلول نهاية الصيف. وتتميز طائرة A380 المجددة بأحدث المنتجات والديكورات الداخلية في جميع المقصورات، ومن ذلك تركيب مقصورة الدرجة السياحية الممتازة التي تضم 56 مقعداً في الدور الرئيس، وألوان جديدة في السجاد وألواح الجدران. وفي الدور العلوي، تتميز مقاعد الدرجة الأولى ودرجة الأعمال بأحدث المفروشات الجلدية ذات اللون الكريمي والتشطيبات الخشبية ذات الألوان الفاتحة، ويظهر رسم شجرة الغاف المتميزة في جميع المقصورات.
وتشكل تجربة «طيران الإمارات» في الدرجة الأولى معياراً للتميز وارتقت الناقلة بهذه التجربة إلى مستوى آخر في أحدث مبادراتها بتقديم أفحر المأكولات والمشروبات عند الطلب، إضافة إلى «وجبات السينما» الخفيفة في أثناء مشاهدة الأفلام.
وعلى الأرض، توفر تجربة قاعة «طيران الإمارات» للدرجة الأولى في الكونكورس A والكونكورس B والكونكورس C بالمبنى 3 في مطار دبي الدولي مستوى راقياً من الفخامة والخدمات المتميزة ويشمل ذلك معالجات الوجه المجانية في «تايملس سبا»، واختيارات تناول الطعام مع مطابخ مفتوحة ومشروبات فاخرة ومناطق لعب الأطفال، وقاعة سيجار فاخرة مخصصة، ومنطقة سوق حرة حصرية، وخدمات تلميع الأحذية المجانية.
ومن جانب آخر، وقعت «طيران الإمارات» ثلاث مذكرات تفاهم على هامش معرض سوق السفر العربي مع كل من وزارة السياحة والاقتصاد الإبداعي الإندونيسية والمكتب الوطني المغربي للسياحة وهيئة السياحة في زيمبابوي لتعزيز حركة السفر إلى تلك الدول وزيادة أعداد الزوار.

طيران الإمارات أفضل ناقلة جوية في العالم

تُوّجت «طيران الإمارات» مرة أخرى بلقب «أفضل ناقلة جوية في العالم» السنة العاشرة على التوالي في حفل توزيع جوائز «بيزنس ترافيلر ميدل إيست 2023». ونالت «طيران الإمارات» أيضاً،

أسدل مهرجان طيران الإمارات للأدب الستار على دورته الـ15، أمس، بمجموعة من الفعاليات والورش التفاعلية التي شهدت إقبالاً منقطع النظير من قبل الجمهور في برنامج ثري من الجلسات الحوارية والتي تتناول شتى المواضيع الثقافية والأدبية وصنوفها من الرواية وأدب اليافعين، كما استعرض أكثر من 11 إصداراً جديداً بحضور المؤلفين والنقاد، في إطار استراتيجي شامل يدعمها المهرجان خلال مسيرته لبناء أجيال مثقّفة ومفعمة بشغف البحث والاطلاع، إلى جانب تعزيز قيمة المعرفة واستشراف مستقبل الثقافة العربية لمواكبة التغيرات السريعة والكبيرة التي يشهدها العالم.
وناقش الكاتب والشاعر السوري مهند ثابت العاقوص، المتخصص في أدب اليافعين وصدر له أكثر من 350 كتاباً وترجمت أعماله إلى 8 لغات، إصداره الجديد «بطيخ في المريخ ـ المحاكمة» وذلك عبر جلسة قرائية حضرها حشد كبير من الطلاب والجمهور.
وحول أهمية عناصر وقوالب أدب الطفل في جذب القراء الصغار نحو الاهتمام بثقافة المطالعة يقول مهند ثابت العاقوص: جيل الألفية بات محاطاً بكثير من المؤثرات المجتمعية والعصرية المرتبطة بالتطور التكنولوجي وتتدفق المعلومات الرقمية كإحدى القنوات الثقافية والمعرفية التي يعتمد عليها جيل اليوم.
وفيما يتعلق بتحديات الإبداع والتلقي في أدب الطفل يقول الشاعر العراقي قاسم سعودي الذي احتفى بإصدار كتابه «شجرة الأحذية» عن فئة أدب الطفل ضمن فعاليات المهرجان: أغلب التحديات تتمثل في ضرورة الاهتمام بلغته التعبيرية وتطويرها، والإيمان بقدراته الذهنية وتكويناته المكتسبة من فضاء التفاعل الحرّ، والاطلاع على أهم التجارب الإبداعية في قصة الطفل، والتي تسهم في تنمية وإثراء ملكته الجمالية وتذوقه الأدبي وحسه الإنساني المسكون بالجديد والمثير والمدهش.
وعقدت خلال المهرجان جلسة بعنوان «ترجمتي الأولى» بمشاركة المترجمة الإماراتية إيمان حسن الحمادي والمترجم السوداني د. عبد الناصر يوسف السودان، وأدارها الإعلامي تركي الزعابي. وناقشت الجلسة كيفية قيام المترجمين بإنجاز أعمالهم الثقافية والعلمية، وسلطت الجلسة الضوء على التفاصيل الخفية التي يواجهها من يقوم ولأول مرة بترجمة عمله الأدبي.

ضمن فعاليات اليوم الختامي لمهرجان طيران الإمارات للآداب

جلسات ثرية تستشرف مستقبل الثقافة العربية

أسدل مهرجان طيران الإمارات للأدب الستار على دورته الـ15، أمس، بمجموعة من الفعاليات والورش التفاعلية التي شهدت إقبالاً منقطع النظير من قبل الجمهور في برنامج ثري من الجلسات الحوارية .

target6670436233427755914.jpg

على طريقة فنون الطهي الشعبية، يحتفي جناح جمهورية البيرو المتواجد في ساحة التنقل في إكسبو 2020 دبي، بالثقافة الشعبية لأميركا الجنوبية، التي يستشفها الزائر من خلال تصميم الجناح المستلهم من الزي التقليدي، وهو نسيج من عباءة «بيروفيه»، اشتهر بها الحرفيون من النسّاجين، وتبهر الزوار بمشاهد من تاريخ وحضارة «الإنكا» ‏أحد أهم الحضارات التي أثمرت إرثاً ثقافياً ما زالت آثاره باقية إلى يومنا هذا. 
ويستشف الزائر من خلال المشغولات الفنية المعروضة؛ أن المجتمع البيروفي ثري بالحرف اليدوية، وبرع الحرفيين في أعمال الفخار والصيد والنسيج وصياغة الذهب والفضة، من خلال تنوع يساهم في دفع عجلة الاقتصاد البيروفي.
ويقدم جناح بيرو مفهوم "تايملس بيرو" الذي يسعى إلى ربط الحاضر بالمستقبل وبناء الجسور بين حضارة الموشيكا المدهشة والعالم.
وعبر إكسبو 2020 دبي ، كانت فرصة لتجربة أفضل فنون الطهي التجريبية حيث يكتشف الزوار تاريخ الأطباق النموذجية في بيرو بطريقة تعليمية اذ يقدم جناح بيرو دروس الطهي الرئيسية مع طهاة من مناطق مختلفة من البلاد فيما يقدم "روجير" – أحد مشاهير أريكويبا المعروفة مؤخرًا باسم مدينة تذوق الطعام الإبداعي من قبل اليونسكو – تجربة مميزة لأربع أطباق رئيسية.
وعرض كل من "صوفيا سانغنتي" و"بابلو أوريتا" ضمن فريق الجناح ، أفضل الوجهات السياحية، كما عرضا أرقى العينات والمنتجات الثقافية من مختلف مناطق بيرو من خلال تجربة مختلفة تتيح إمكانية الانغماس الحسي في العديد من مناطق الجذب السياحي والمناظر الطبيعية خاصة غابات الامازون، حيث تُظهر بيرو للعالم - من خلال الوسائل السمعية والبصرية - الجوانب المختلفة للحياة الفنية والثقافية، جنباً إلى جنب مع العروض المتنوعة للمنتجات الزراعية والبحرية والحيوانية والنباتية.
واستعرض الجناح التنوع البيولوجي الغني للبلاد، حيث تمتلك أندر وأعجب الحيوانات، فلديها القرد الصوفي ذو الذيل الأصفر في منطقة الأندير البيروفيه ، والدب الانديزي المعروف بالدب "أبو نظارة" ويشتهر بكونه أكبر الحيوانات التي تقتات علي اللحوم ، فضلاً عن عدد متنوع من الببغاءات والثعابين أبرزها الأناكوندا.
وتزخر غابة الغيوم بتنوع بيئي لا نظير له حيث تنمو المحاصيل الزراعية التي تتميز بجودتها كالكاكاو والقهوة، وتعتبر شجرة الشرينجا مصدرا طبيعيا لصناعة المطاط المستخدم في انتاج الجلود الاصطناعية وتعل الأحذية المطاطية ، إضافة إلي جلود الباينكس النباتية المصنوعة من أوراق الاناناس.
وأتاح جناح بيرو في إكسبو دبي ، لزواره مشاهدة النسخ المقلّدة من مجوهرات اللورد سيبان، تحت اسم "الموشيكاس.. سادة الصحراء" المصنوعة من قبل الحرفيين في منطقة لامباياكي، وعرض التراث الأثري لشمال بيرو والترويج له بهدف تعزيز الثروات الموجودة في قبر اللورد سيبان، وهو الاكتشاف الذي اعتُبر أحد أهم الاكتشافات الأثرية في القرن العشرين ، بالإضافة إلى إمكانية الوصول إلى المعلومات القيّمة والتمثيل بالحجم الطبيعي لثقافة النخبة لدى الموشيكا.
وبعد التعرف علي القصص والطقوس الغريبة للأجداد في بيرو، تجد في نهاية الجولة قبعات مزركشة بجميع الأشكال والألوان ، لكل منها استخدام مختلف حسب المناسبة ، فيختار الشخص القبعات الملائمة للمناسبات السعيدة عن الحزينة أو الكرنفالات والاعياد .
يذكر أن بيرو تحتفي بفوزها بثلاث جوائز مهمة في النسخة العالمية من جوائز السفر العالمية 2021 بأمريكا الجنوبية، حيث تم اختيارها كوجهة الطهي الرائدة في العالم لعام 2021، والوجهة الثقافية الرائدة في العالم ، ومنطقة الجذب السياحي الرائد في العالم لعام 2021: ماتشو بيتشو.

على طريقة فنون الطهي الشعبية.. بيرو تحتفي بحضارة «الإنكا»

على طريقة فنون الطهي الشعبية، يحتفي جناح جمهورية البيرو المتواجد في ساحة التنقل في إكسبو 2020 دبي، بالثقافة الشعبية لأميركا الجنوبية،

أعدت القرية العالمية دليلاً لزوارها، ليساعدهم في مهمة اختيار الهدايا، ومنحهم الفرصة للاستمتاع بوقتك، خلال موسم الأعياد مع من يحبون بدلاً من قضاء ساعات طويلة في البحث والانتقال من مكان إلى آخر، لانتقاء الهدايا للأشخاص المميزين، حيث يتميز موسم الأعياد بنشاطاته المليئة بالمتعة، بدءاً من التزيين لتعزيز الأجواء الاحتفالية، والتسوق لشراء الهدايا المميزة لأحبائنا.
واستضافة أفراد العائلة والأصدقاء لتمضية أوقات حافلة بالذكريات التي لا تنسى! وتكمن المهمة الأساسية، خلال هذه الفترة المليئة بمشاعر السعادة والمحبة، في العثور على هدايا مميزة وفريدة من نوعها، تناسب مختلف الأذواق وبأسعار معقولة.
وتعتبر القرية العالمية الوجهة الأفضل لتسوق الهدايا التي تحتفي بالثقافات المتنوعة، حيث تتميز بتجارب التسوق الممتعة مع مجموعة هائلة ومتنوعة من المنتجات المناسبة لجميع الاحتفالات والميزانيات في قلب عالم الروائع، لذا تنص بتصفح هذا الدليل:
هدايا منتقاة للأمهات 
تقدّم الأم سعادة أولادها على سعادتها الشخصية دائماً، ما يعطيها حق الاستمتاع بالدلال كلما سنحت الفرصة لذلك، والآن هو الوقت الأنسب لاختيار هدية فريدة لست الحبايب، وفيما يلي بعض الاقتراحات لهدية مثالية في موسم الأعياد:
1-    وشاحات من كردستان في جناح روسيا: تعتبر وشاحات الحرير الأنيقة وشالات الصوف الدافئة من أفضل الهدايا على الإطلاق، حيث يمنح الصوف الطبيعي المستخدم في نسج الشالات الدفء للأمهات عند الاستمتاع بالهواء العليل في فصل الشتاء خارجاً، أو حتى أثناء احتساء كوب من الشاي في المنزل، سيكون بإمكانها ارتداؤه في أي وقت من العام. 
2-    مجموعة تقديم القهوة اليدوية في جناح مصر: تعزز هذه الهدية المثالية تميّز الجلسات الدافئة والغنية بالذكريات، بفضل تصاميمها الفنية الرائعة، كما يمكن استخدامها خلال المناسبات العائلية لاحتساء القهوة أو الشاي أو حتى الشوكولاته الساخنة وغيرها من المشروبات المماثلة. 
3-    الأكسسوارات الفريدة في جناح أوروبا: تتوفر في الجناح الأوروبي مجموعة من الأوشحة المميزة، والمجوهرات ذات التصاميم الإسبانية المرصعة يدوياً بالأحجار الكريمة، التي تعتبر بمثابة هدايا مثالية للأمهات.
4-    الأواني الخزفية الإيطالية في جناح أوروبا: تعتبر الأطباق الفريدة من أهم العناصر العملية، التي تعزز جمالية المطابخ وأناقة المائدة.
5-     أدوات تقديم السلطة المبتكرة في جناح لبنان: تتميز هذه الأدوات بتصاميمها الفريدة، التي تضيف نوعاً من التميّز للموائد الاحتفالية العائلية، ما يرشحها لتكون من أفضل الهدايا، التي يمكن تقديمها لأيقونة الطهي الأهم في حياتنا. 
6-     أطباق أوزبكية في جناح روسيا: ستدخل هذه الأطباق المتينة والكلاسيكية المصنوعة من الخزف الفرحة على قلب والدتك، لا سيما إذا كانت من السيدات اللاتي يعشقن إقامة الولائم واستضافة أفراد العائلة على نحو مستمر.
هدايا فريدة للآباء 
يجسد موسم الأعياد الفترة الأمثل للاحتفاء بمن نحب، وبذل قصارى جهودنا لإظهار مدى حبنا وتقديرنا لهم، وعلى رأسهم آباؤنا، الذين نمتن لكل ما قدموه لنا منذ ولادتنا وحتى اليوم: 
1-     مجموعة الشطرنج الجلدية من كازاخستان في جناح روسيا: ما رأيكم بهدية مميزة للاستمتاع خلال التجمعات العائلية في أمسية نهاية الأسبوع؟ تشجع مجموعات الشطرنج، المصنّعة وفق الطلب، جميع أفراد العائلة على المشاركة معاً، وتضفي أجواء من المتعة. 
2-    ألعاب الطاولة التقليدية في جناح سوريا: تعتبر هذه الألعاب اللوحية من أكثر الألعاب التقليدية التي ما زالت منتشرة في منطقة الشرق الأوسط، حيث يستمتع بها الأطفال والبالغون من مختلف الأعمار لتمضية وقت مليء بالحماس والإثارة، اجعلها تقليداً يجمع أفراد الأسرة معاً خلال موسم الأعياد! 
3-     مجموعة أدوات الشواء من أرمينيا في جناح روسيا: تعتبر مجموعة الشواء هدية مفيدة في موسم الأعياد، حيث يمكن استخدامها أثناء الاجتماعات العائلية في الفناء الخلفي للمنزل أو في المطبخ. 
4-     وسائد الأعياد في جناح الهند: هل يحب والدك الاسترخاء؟ ما رأيك في أن تريحه أكثر عبر إهدائه بعض الوسائد المميزة للاتكاء عليها أثناء جلوسه على الأريكة!
5-    شجرة العائلة في جناح أوروبا: سيسر الآباء بالحصول على واحدة من هذه الهدايا المصنّعة وفق الطلب، من الخشب، على شكل شجرة للعائلة. 
هدايا الأصدقاء
يرتبط الأصدقاء بعلاقات متينة على مدى الحياة، وتستمر هذه الرابطة في التماسك مع التقلبات المختلفة التي قد نواجهها. وبالتالي تعتبر الهدايا في موسم الأعياد مثالية للاحتفال بهذه العلاقات المميزة: 
1-    ألعاب النينتندو في جناح اليابان: استمتع مع أصدقائك بذكريات الماضي مع وحدات تحكم الألعاب الشهيرة وألعاب نينتندو الإلكترونية، وغيرها من الألعاب النادرة، التي تعتبر بمثابة هدية فريدة تستحضر حنين الماضي وسعادة الطفولة.
2-    حلويات عربية في جناح سوريا: من يستطيع مقاومة تشكيلة الحلويات العربية الشهية؟ بما فيها الكنافة والبقلاوة والمعمول والبسبوسة التي تشكل هدية احتفالية رائعة غنية بالمذاقات الشهية لأحبائك!
3-    كرة الاستحمام الفوارة في جناح روسيا: تعتبر هذه الكرات من أفضل الهدايا، التي يمكن تقديمها للأصدقاء المقربين لإزالة التوتر، ومنحهم فرصة الاسترخاء في راحة المنزل.
4-     أكواب مشكّلة وفق الطلب في جناح الأمريكيتان وجناح لبنان: من المؤكد أن احتساء القهوة الساخنة يعتبر من أكثر الأمور، التي تشعر الجميع بالسعادة. أظهروا حبكم لأصدقائكم المقربين عبر إهدائهم أكواباً فريدة يمكن تشكيلها خصيصاً بما يتناسب مع شخصياتهم واهتماماتهم!
هدايا الأطفال
توفر القرية العالمية هدايا رائعة ومميزة تزيد من سعادة أطفالكم في موسم الأعياد ومنها:
1-     مقتنيات K-Pop في جناح كوريا: يتميز الجيل الجديد باطلاعه على أحدث الصيحات العالمية في كافة المجالات، ومن المؤكد أن صغيرتك من المعجبين بفريق BTS منذ فترة طويلة، فما رأيكم بمنحها هدايا مميزة تسعدها في هذا الموسم الاحتفالي؟
2-    جوارب أنيمي في جناح اليابان: من المؤكد أن أطفالكم سيعشقون هذه الجوارب الرائعة وسيرتدونها طوال العام. 
3-    حقيبة الماء الدافئة في جناح اليابان: ستشعر هذه الهدية أطفالكم بالدفء، حيث يمكنهم احتضان هذه الحقيبة اللطيفة والدافئة في كل مرة يشعرون فيها بالبرد، وستمنحهم الشعور بالراحة الفورية.
4-     ألبسة نوم مريحة في جناح الصين: تتميز هذه الألبسة بتصاميمها اللطيفة، المصنّعة من مواد خفيفة الوزن، والتي تسمح بنفاذ الهواء بسلاسة ما يعزز مستوى الهدوء والراحة عند النوم طوال العام.
5-    ألعاب فيدجت في جناح تايلاند: تعتبر ألعاب بوب فيدجيت من أهم الصيحات هذا العام، حيث يهتم الأطفال باقتنائها وجمعها واللعب بها وتبادلها على نحو مستمر، وتتوفر العبوات سهلة الاستخدام بألوان مختلفة، ليتمكن أطفالكم من مشاركتها مع أصدقائهم والاستمتاع بها.
هدايا مميزة 
من المؤكد أن سيدة قلبك تستحق أفضل الهدايا في كافة المناسبات، ورغم أن كل الهدايا ليست كافية للتعبير عن محبتك وامتنانك لوجودها في حياتك، إلا أن مجموعة المنتجات التالية قد تمنحك فكرة عما يمكنك إهداؤه لها: 
1-    أحذية فريدة من قيرغيزستان في جناح روسيا: تشكل هذه الأحذية بتصاميمها الناعمة والأنيقة، هدية مثالية تعزز الراحة في موسم الأعياد.
2-    منتجات العناية بالجمال في جناح كوريا: قدّم لها مجموعة متنوعة من المستحضرات الكورية الشهيرة للعناية بالبشرة، حيث تعتبر من الهدايا المميزة، التي يمكن إضافتها إلى مجموعتها من منتجات التجميل الحديثة والعصرية. 
3-     أساور مشكّلة وفق الطلب في جناح الأمريكيتان: احصل على مجموعة من الأساور، التي يمكن تصميمها وفق الطلب، حيث يمكنك إضافة الأحرف الأولى من اسم سيدة قلبك أو كتابة عبارة ملهمة أو إضافة الأحرف الأولى من اسم أفراد العائلة الآخرين، أو ربما اسمك؟
4-    المقتنيات الفنية الرائعة في جناحي العراق وسوريا: تضيف هذه اللوحات والقطع الفنية أناقة للمنازل والغرف التي يتم عرضها فيها، وتتوفر هذه الأعمال الفنية في مجموعة متنوعة من الأحجام والتصاميم.
5-    أطباق بأشكال فرس النهر في جناح أفريقيا: أفكار متميزة للولائم وحفلات العشاء عبر تقديم الطعام والمقبلات للضيوف في الأطباق المصنّعة يدوياً على هيئة فرس النهر، ومن المؤكد أن مثل هذه الهدية ستنال إعجاب ورضى جميع السيدات!
6-     أكسسوارات يدوية في جناح لبنان: لهدية متميزة جداً، توجّه إلى جناح لبنان واحصل على أكسسوارات فريدة وجميلة في متجر Paco’s Creation.
هدايا لشريك الحياة 
قد يمتلك الرجل الذي تحبين كل مل يحتاجه، ولكن الهدية تبقى دائماً مميزة، لأن معناها يكمن في الحب الذي تقدمينه وليس المنتج الذي تشترينه، وهنا تكمن روعة التهادي: 
1-    رسم كاريكاتيري مباشر: هل تودين تقديم هدية لم تخطر على البال من قبل؟ يمكنك زيارة أحد فناني الرسم الكاريكاتير المنتشرين في القرية العالمية وشاركيهم صورة لمن تحبين، ثم احصلي على رسم كاريكاتيري معدّ خصيصاً له. 
2-     أجهزة المساج في جناح الصين: تعتبر أجهزة تدليك الظهر والرقبة القابلة للتعديل مثالية لتساعده على التخلص من التوتر اليومي.
3-    العطور في جناح الكويت: تعتبر العطور إحدى أهم الهدايا التي يمكنك تقديمها لمن تحبين في جميع المناسبات والأوقات.
4-    صنادل كنكوه في جناح اليابان: لن تندمي على اختيار هذه الهدية لراحته، فقد أثبتت الاختبارات السريرية أن صنادل التدليك اليابانية (الخاصة بباطن القدم) تخفف آلام وتقوس الأقدام. 
5-    الأحذية في جناح لبنان: يمكن ارتداء هذه الأحذية المريحة عند الرغبة في تجربة تصاميم جديدة تختلف عن الأحذية الرسمية والرياضية الرائجة، حيث تضفي أناقة مع الشعور بالراحة. 
6-     محافظ جلدية في جناح أوروبا: سترسمين الابتسامة على وجه من تحبين في كل مرة يستخدم فيها هذه المحفظة الجلدية ذات التصاميم الإيطالية الجميلة والألوان العصرية.

دليل لزوار القرية العالمية لاختيار هدايا العائلة والأصدقاء

تجارب مميزة وعروض ترويجية مذهلة في دبي خلال شهر رمضان

أسفر تعاون بين ماركة «بي إس إن واي» الأمريكية والبروفيسور الدكتور تيان شيروس من معهد الأزياء للتكنولوجيا عن تطوير حذاء رياضي باستخدام الجلد البديل المتولد من الميكروبات.
وذكرت مواقع إخبارية أن النعلين العلوي والوسطي كما الأشرطة صنعت من جلد بيولوجي ميكروبي أنشئ بالأصل من قبل باحثين في معهد بحوث المواد العلمية والهندسية بجامعة كولومبيا. ويتضمن الجلد البيولوجي تكافلية ثقافة البكتيريا والخميرة تعرف بـ«سكوبي». 
وقام شيروس باستخدام بقايا الـ«سكوبي» من مصنع كومبوتشا محلي. وتم تجفيف مادة النانو السليولوز الناجمة في قالب على شكل حذاء بغية تقليص النفايات الناتجة عن القص.
وتمت صباغة الأحذية كذلك باستخدام مستخرجات نباتية، حيث تلونت بالأزرق الغامق المشتق من حليب الصويا وألوان أخرى مشتقة من بذور شجرة الخوخ الكرزي ولحاء شجرة الأكاسيا. وصنع النعل الخارجي للحذاء من الفلين، حيث يمكن مع نهاية حياة الحذاء أن تختمر بما يسمح للمكونات أن تستخدم كعناصر غذائية لبقية الكائنات. 
وأشار داو يي شو، المصمم المشارك لماركة «بي إس إن واي» إلى أن الأحذية الرياضية أكثر من مجرد موضة للماركة بقدر ما هي فرصة لتطوير مواد جديدة.
<div> </div>

أحذية  مستدامة من جلود الميكروبات البديلة

3602541.jpg

أسفر تعاون بين ماركة «بي إس إن واي» الأمريكية والبروفيسور الدكتور تيان شيروس من معهد الأزياء للتكنولوجيا عن تطوير حذاء رياضي باستخدام الجلد البديل المتولد من الميكروبات.

لكل جامعة تقاليدها الفريدة، ولا تعد جامعة مينيسوتا الأميركية استثناء. وفقاً لموقع «سي بي إس» فإن تقاليد هذه الجامعة لها جذور عميقة من الغموض. إذ توجد في رحابها شجرة الأحذية التي تتدلى من فروعها مئات أزواج الأحذية المختلفة. 
وتتذكر ليديا فيجار وهي إحدى طلبة الجامعة كيف بدأت هذه التقليعة الغريبة، فتقول: «أتذكر أنه عندما كنت أتجول في سنتي الجامعية الأولى رأيت هذه الشجرة الرائعة جداً فأثارت دهشتي. وأي طالب كان يرى هذه الشجرة التي تتدلى منها الأحذية لا يستطيع تحويل نظره عنها». 
وتشير ليديا إلى أصل الحكاية فتقول إنها بدأت حينما ألقى أحد الطلبة حذاءه فعلق على الشجرة، وألقى آخر حذاءه لكي يتم استرداد الحذاء الأول فعلق هو الآخر بالشجرة، وهكذا بدأ يتزايد عدد الأحذية.

شجرة أحذية في جامعة مينيسوتا

target379123375284816527.jpg

لكل جامعة تقاليدها الفريدة، ولا تعد جامعة مينيسوتا الأميركية استثناء. وفقاً لموقع «سي بي إس» فإن تقاليد هذه الجامعة لها جذور

لكل جامعة نوع من التقاليد الفريدة، ولا تعتبر جامعة مينيسوتا الأميركية استثناء.
فوفقا لموقع "سي بي إس" فإن تقاليد هذه الجامعة لها جذور عميقة من الغموض. إذ توجد في رحابها شجرة الأحذية التي تتدلى من فروعها مئات أزواج الأحذية المختلفة.
 وتتذكر ليديا فيجار وهي إحدى طلبة الجامعة كيف بدأت هذه التقليعة الغريبة، فتقول: "أتذكر أنه عندما كنت أتجول في سنتي الجامعية الأولى رأيت هذه الشجرة الرائعة جدا فأثارت دهشتي. وأي طالب كان يرى هذه الشجرة التي تتدلى منها الأحذية لا يستطيع تحويل نظره عنها."
وتشير ليديا إلى أصل الحكاية فتقول إنها بدأت حينما ألقى أحد الطلبة حذاءه فعلق على الشجرة، وألقى طالب آخر حذاءه لكي يتم استرداد الحذاء الأول فعلق هو الآخر بالشجرة، وهكذا بدأ يتزايد عدد الأحذية.
وهناك تقاليد شجرة الأحذية في ولايات أخرى مثل ايداهو، إنديانا، ميشيغان ونيويورك، على سبيل المثال لا الحصر.

قصة شجرة الأحذية في جامعة مينيسوتا

لكل جامعة نوع من التقاليد الفريدة، ولا تعتبر جامعة مينيسوتا الأميركية استثناء.

الحذاء يحفظ أقدامنا فيقينا حرارة الأرض وبرودتها.. أو حتى يحميها من الجليد.
ولكن البشرية استعملته بأغراض أخرى، كما استعمله الناس ضد النمرود، أو تعامل المصريين مع شجرة الدر، وفي العصر الحديث دخل الحذاء التاريخ أيضاً، فحذاء الرفيق خروشوف، أحد رؤساء الاتحاد السوفييتي سابقاً، استعمله فجأة في الأمم المتحدة يوم رفعه وهو يلقي خطابه التاريخي ضد أميركا وإنجلترا وفرنسا وإسرائيل، وهددهم بأنه سيدوس رؤوسهم بهذا الحذاء السوفييتي إن لم تتراجع أساطيلهم عن بور سعيد البطلة عام 1956.
وفي مصر أيضاً، قبل أشهر فقط، أقدم النائب كمال أحمد على ضرب النائب توفيق عكاشة داخل قبة البرلمان لعلاقة الأخير بإسرائيل.
ولأن الشعب العراقي فقد لغة الحوار ووصل إلى أبواب مسدودة، نرى على شاشات التلفاز الصحفي العراقي منتظر الزيدي يرمي بحذائه على جورج دبليو بوش، وبجانبه رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، وقد انقسمت ردود الفعل ما بين مؤيد ومعارض، لأن لغة الصحفي هي الكلام يكتبه بالقلم ولا يكتبه بالحذاء..
وكذلك ما تعرض له جبر صولاغ من الضرب بالنعال عند دخوله الشركة العامة للسكك الحديدية في بغداد، وهناك العديد من أحداث الأحذية في الوطن العربي، إذ توقفت لغة الحوار. الصحافية التونسية كوثر البشراوي جلست أمام عدسة التلفزيون لتقبل جزمة جندي سوري لتعبر عن موقفها من أحداث سوريا.
أشهر الأحذية في تاريخنا العربي حذاء أبي القاسم الطنبوري الذي ابتلي به، وهي قصة فكاهية عن بخيل، لكنها مؤثرة ولها أبعادها. وكنا ونحن صغار نقرأ هذه القصة ونضحك سراً أو علناً حسب موقف المعلم يومها.

حوار مختلف

الحذاء يحفظ أقدامنا فيقينا حرارة الأرض وبرودتها.. أو حتى يحميها من الجليد.

لم يصدق المسؤولون بمحافظة الجيزة المصرية شكاوى أهالي قرية كفر حميد التابعة لمركز العياط من اكتشافهم لحيوانات مفترسة تتجول في شوارع قريتهم ليلا وتفتك بكل من يقابلها حتى حدثت واقعة الطفلة البريئة التي قتلت بعد التهام نمر مفترس لأجزاء من رقبتها. 
 
الأهالي وكما يقولون  توجهوا باستغاثات عديدة للمسؤولين تفيد أن صاحب مزرعة لتربية الحيوانات المفترسة بالقرية يقوم بتربيتها وتهرب منه ليلا وتصطاد ضحاياها من الأطفال الصغار حيث هرب أحد الضباع قبل ذلك وهاجم أطفالا صغارا بالقرية وكاد يفتك بهم لولا تدخل بعض الخفراء الذين أطلقوا النيران عليه ففر هاربا. 
 
محمد مسعود أحد أهالي القرية يقول إن المزرعة حاصلة على ترخيص رسمي من السلطات المختصة كمزرعة لتربية الحيوانات الأليفة ولكن صاحبها خالف الترخيص وشروطه وحوّلها لتربية الحيوانات المفترسة التي يقوم ببيعها لحدائق الحيوان بمبالغ باهظة ويبيع جلودها لمصانع الأحذية مضيفا أن المزرعة سبق وأن هرب منها قبل ذلك نمر واعتقد الأهالي أنه سلعوة وهاجموه لكن لم يصب أحد بأذى ولم يهاجم أحدا كما هرب ضبع وتمت ملاحقته حتى فر هاربا. 
 
ويضيف أن القرية تعيش في خطر منذ إنشاء هذه المزرعة قبل 10 سنوات كاملة وسط تهديد من صاحبها بالانتقام من أي مواطن يعترض على وجودها في القرية وسبق وأن تسبب في حبس عدد من الأهالي هاجموا حيواناته المفترسة وكادوا يقتحمون مزرعته. 
 
مفاجأة أخرى كشفها أحد الأهالي لموقع "العربية.نت" حيث قال إن واقعة التهام النمر للطفلة غريبة فقد لاحظ البعض أنه يتجول منذ يومين في القرية ويختفي فور ظهور أي أشخاص أمامه، وفي يوم الواقعة مساء أمس الاثنين ويبدو أنه هرب من المزرعة لشعوره بالجوع شاهد الطفلة أماني محمد فضيل أحمد وكانت تحمل شقيقها الرضيع في طريقها لمنزلها فانقض عليها وهاجمها والتهم أجزاء من رقبتها فيما لم يمس الطفل الرضيع الذي كان يبكي بجوار شقيقته وتصادف مرور عدد من شباب القرية الذين سارعوا بحمل الرضيع والهروب به بعيدا وقذف النمر بالحجارة. 
 
ويقول سرعان ما انتشر الخبر وخرج كل أهالي القرية بالأسلحة البيضاء والنارية ولاحقوا النمر الذي ترك فريسته ليتم نقلها للمستشفى وتلفظ أنفاسها الأخيرة هناك ويجري ويختبئ خلف شجرة قرب المزرعة التي فر منها. 
 
ويضيف أن الأهلي حاصروه وتدخلت قوات الأمن التي وصلت للمكان وتم قنصه برصاصات قاتلة في الرأس والبطن حتى خر صريعا. 
 
ويقول إنه عقب قتل النمر حاول الأهالي اقتحام المزرعة وقتل كافة الحيوانات المفترسة بها لكن قوات الأمن منعتهم واقتحمت هي المكان لتجد أسدا وضباعا ونمرين آخرين وعددا كبيرا من الحيوانات المفترسة ولم يتم العثور على صاحبها الذي هرب من القرية. 
 
وأكد مصدر أمني أنه سيتم توقيف صاحب المزرعة وإحالته للنيابة بتهمة التسبب في قتل طفلة وحيازة مزرعة لتربية الحيوانات المفترسة بدون ترخيص.

مفاجآت جديدة في قصة النمر الذي التهم طفلة مصرية

لم يصدق المسؤولون بمحافظة الجيزة المصرية شكاوى أهالي قرية كفر حميد التابعة لمركز العياط من اكتشافهم لحيوانات مفترسة تتجول في شوارع قريتهم ليلا وتفتك بكل من يقابلها حتى حدثت واقعة الطفلة البريئة التي قتلت بعد التهام نمر مفترس لأجزاء من رقبتها.

لاحظت للمرة الأولى آثار سياسة مكافحة المخدرات على المرأة عندما سافرت إلى طاجيكستان وقرغيزستان بعد انهيار الاتحاد السوفياتي. في جبال قرغيزستان، لا ترى رجلاً واحداً في الأفق في قرى بأكملها. لقد أصبحوا عمالاً مهاجرين في روسيا.
ففي غضون سنتين من استقلال قرغيزستان، أصبحت السجون مليئة بالنساء بتهمة الاتجار في المخدرات. أغلبهن نساء عاديات، وبعضهن مسنات يرتدين الحجاب. وعندما تحدثت إلى كبار المسؤولين في الشرطة، قيل لي إن هؤلاء النساء يهربن المخدرات من أفغانستان لدفع ثمن الأحذية والكتب المدرسية. وبالنسبة للقانون الجنائي الطاجيكي والقيرغيزي، هن مثل أدنى فاكهة في شجرة الحرب التي أطلقت حديثاً على المخدرات.
وتواجه النساء في مثل هذه الظروف عقوبة مزدوجة: فقدان الحرية والعائلة. وتدان المرأة بارتكاب جريمة تتعلق بالمخدرات مما ينتج عنه فقدان حضانة الأبناء. وإذا أرسلت المرأة إلى السجن وهي معيل الأسرة الوحيد يتم وضع أطفالها في الحضانة، وإذا كانت حاملاً عند دخول السجن، فمن المرجح أنها لن ترى أطفالها مرة أخرى.
ويمكن للمرأة أن تكون ضحية قوانين مكافحة الاتجار في المخدرات أو أن توجه لها التهمة بالتآمر لمجرد عيشها مع زوج يشارك في بيع المخدرات. في بعض الولايات الأميركية، يخضع لاختبار المخدرات كل المتقدمين بطلب للحصول على المساعدة العامة، وهم عادة نساء. وفي العديد من البلدان، تـنص بروتوكولات العلاج من تعاطي المخدرات على منع النساء اللاتي لهن أطفال من الحصول على الخدمات.
يجب أن ُتعالِج الجهود الرامية إلى إصلاح سياسة مكافحة المخدرات أخطاء منهجية في مجال العدالة الجنائية، والرعاية الصحية، والرعاية الاجتماعية التي تؤدي إلى استفحال محنة النساء اللاتي وقعن في خندق الحرب على المخدرات.
* ناشطة اجتماعية متخصصة في مجال مكافحة المخدرات

النساء والمخدرات

ظهر مصطلح المسؤولية المجتمعية أو الاجتماعية للشركات منذ عدة سنوات، وبدأ بالتطور تدريجياً إلى أن أصبح علماً قائماً بذاته يدرس وتقام له المعارض والمؤتمرات والندوات ويكبر شيئاً فشيئاً مع الأيام. واطلعنا على الآلاف من قصص النجاح في هذا الفن سواء في المحافل المختلفة أو من خلال الكتب والمؤلفات.
وباختصار شديد فإن المسؤولية المجتمعية هي ما يقدمه أي كيان: شركة أو مؤسسة حكومية أو خاصة أو من القطاع الثالث للمجتمع في أي مجال، كدعم رواد الأعمال، أو دمج ذوي الإعاقة، الاستدامة، تنمية الشباب، البيئة ويدخل تحتها ترشيد الطاقة وإعادة تدوير النفايات واستخدامها، ويشمل أيضاً دعم الأنشطة الثقافية والفنية وغيرها، وتحت كل فرع من هذه الأفرع أبدعت الشركات في تطوير وتطبيق أفكار مبتكرة تخدم المسؤولية المجتمعية لتخرجها من بدايتها المتواضعة إلى آفاق رحبة لا متناهية.
المسؤولية المجتمعية مجال واسع وخصب ومنفتح على أي فكرة إبداعية، وسأعرج هنا على 3 نماذج للمسؤولية المجتمعية وقفت عليها: الأول يخص إحدى شركات الأحذية التي التزمت عند بيع أي زوج من أحذيتها بالتبرع بزوج آخر لشخص فقير لا يجد ما ينتعله في إحدى الدول الفقيرة، أما المثال الثاني فيخص شركة لبيع الملابس التزمت بزراعة عشر شجرات عند بيع أي منتج من منتجاتها حتى بلغ عدد الأشجار التي قامت بزراعتها أكثر من 6,2 ملايين شجرة (حتى كتابة هذا المقال) مع وضع حاسبة على موقعها الإلكتروني تظهر الزيادة في عدد الأشجار بزيادة المبيعات، وأما المثال الأخير فهو قيام أحد المصارف العالمية بتمويل تجهيز إحدى قاعات متحف ماليزيا للفنون الإسلامية وهذا غيض من فيض.
والمتأمل للمسؤولية المجتمعية يلاحظ ملاحظتين جوهريتين الأولى في منطقتنا العربية والثانية على المستوى العالمي، أما الأولى: فهي عدم تطور مفهوم المسؤولية المجتمعية في منطقتنا بما فيه الكفاية وعدم مواكبته لما هو عليه الآن في العالم، فما زال بعض رؤساء الشركات وخصوصاً العائلية منها، فيما يحصرون مسؤوليتهم المجتمعية في أداء الزكاة الواجبة عليهم فقط بسبب قلة الوعي أو درءاً للمسؤولية، مع عظم شأن الزكاة وأهميتها كركن من أركان الإسلام ودورها المهم في المجتمع إلا أن حصر المسؤولية المجتمعية فيها أمر خاطئ وشديد الخطورة لما له من تقييد وتضيق مسؤولية الشركات تجاه المجتمع فلا فرص تدريبيه ولا دعم للمتاحف والأنشطة الثقافية أو إيجاد فرص عمل أو دعم لفئات هشة في المجتمع كالأرامل والمعاقين والأيتام، والسبب نبيل جداً حسب فهمهم وهو أن الزكاة تم أداؤها ولله الحمد.
أما الملاحظة الثانية فهي ما نراه من بعض الشركات العالمية، من استخدامها مبدأ المسؤولية المجتمعية كفرشاة لمسح أخطائها وتجاوزاتها، أو كواجهة جميله لواقع داخلي متهالك خرب أو لذر الرماد في العيون، فهناك مثلاً شركات تعمل في مجال النفط، أدت أعمالها إلى كوارث بيئية معروفة عالمياً ومسجلة وبالمقابل فهي تحمل لواء حماية البيئة والمحافظة عليها من خلال توفير الطاقة في مبانيها مثلاً، ومع عظم هذا الجهد يبقى ضئيلاً جداً في مقابل الأضرار التي أحدثتها هذه الشركات وما زالت!!
وبالرغم من ذلك، فإنني متفائل بأن الجيل الجديد من رواد الأعمال والقياديين الشباب من ورثة الشركات العائلية نشأوا في عصر بروز مفهوم المسؤولية المجتمعية ولمعانه وتجرعوا مبادئها بصورة أفضل عن أسلافهم، وأحد أسباب ذلك هو إطلاق جوائز محلية وعالمية تختص بذلك تذكي روح المنافسة وتسهم في نشر الوعي بالمسؤولية المجتمعية وهذا ما يبدو جلياً في إنشاء الكثير من الشركات العائلية في الدولة مؤسسات ثقافية أو خيرية تابعة لها تخدم المجتمع بصورة مؤسسية ممنهجة.
ولنا في صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حفظه الله، قدوة حسنه، حيث بدأ سموه منذ سنوات بإطلاق مبادرات مجتمعية وخيرية بلغ عددها 28 مبادرة تخدم شتى المجالات في صورة مؤسسات لها مجالس إدارات ومديرون وموظفون وتعمل لإنجاز أهداف وغايات واضحة وفق خطط عمل وبرامج زمنية.
ونراه لم يكتف بما حققته من إنجازات فقط، بل حرص على استدامتها وتطويرها من خلال إطلاق (مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم) تحت مجلس إدارة برئاسة سموه وعضوية أنجاله لتكون بمثابة أول مؤسسة إنسانية مجتمعية قابضة تنضوي تحتها مجموعة مؤسسات متخصصة، لا تخدم إمارة دبي أو دولة الإمارات فقط بل يفيض خيرها وجهودها على شتى بقاع الأرض دون النظر لدين أو لون أو عرق أو جنس أو حدود جغرافية، وإنما تركز على الإنسان كإنسان، ضارباً سموه في ذلك أروع مثال عملي على أن خدمة وتنمية المجتمعات وأبنائها ليس أمراً عارضاً أو عشوائياً إنما هدف سام يتم تحقيقه من خلال عمل مؤسسي طموح ودؤوب ومستدام.
ونتمنى أن يكون (الناس على دين ملوكهم) كما قيل في مسؤوليتهم المجتمعية.

المسؤولية المجتمعية

ظهر مصطلح المسؤولية المجتمعية أو الاجتماعية للشركات منذ عدة سنوات، وبدأ بالتطور تدريجياً إلى أن أصبح علماً قائماً بذاته يدرس

هل تعاني من مشكلة رائحة الاحذية الكريهة والمحرجة؟ ربما يساعد اختيار الحذاء السليم على التخلص من هذه المشكلة المحرجة، لكن هناك مزيلات طبيعة أيضا تخلصك من رائحة حذائك الكريهة.
تفوح من بعض الأحذية روائح كريهة، وذلك بسبب تعرق القدمين وبقاء العرق محبوسا داخل الحذاء. الأمر الذي يؤدي إلى نمو البكتيريا بشكل أسرع وظهور روائح كريهة يصعب تحملها. لا تقتصر الروائح الكريهة للأحذية على احتباس العرق بداخل الحذاء فحسب، بل هناك عوامل أخرى كثيرة تسبب هذه المشكلة.
ومما لاشك فيه هو أن مشكلة رائحة الأحذية مزعجة، وخاصة عندما تكون السبب في رمي الحذاء المفضل بالنسبة لنا؛ لكن هذه المشكلة يمكن حلها ببساطة بواسطة مزيلات الرائحة. ربما يتساءل البعض هنا: هل يوجد للأحذية مزيلات للرائحة أيضا؟
وفقا لموقع "ديلي هيلث بوست"الأميريكي المعني بالشوؤن الصحية، فإنه من الممكن التخلص من روائح الأحذية الكريهة بمزيلات رائحة طبيعية تقوم بتحييد الروائح وتساعد على الاحتفاظ بالأحذية وخاصة الرياضية لفترة أطول. وأفضل هذه المزيلات الطبيعية:
1. زيت شجرة الشاي
يعد زيت شجرة الشاي مطهرا فعالا ويساعد على التخلص من روائح الأحذية الكريهة بالقضاء على البكتريا المسببة للرائحة، وأفضل طريقة لاستخدامه تكون برش الزيت في الحذاء مرة في الأسبوع وتركه لمدة ليلة كاملة في مكان تهويته جيدة.
2. الخميرة
تعد الخميرة (بيكن باودر) واحدة من أكثر المواد الطبيعية المستخدمة في تحييد الروائح الكريهة، إذ تستخدم بكثرة من قبل الاطباء لتحييد الروائح الكريهة للنفايات الطبية. ولإزالة الرائحة الكريهة من الأحذية الرياضية ينصح برشّ الحذاء من الداخل بمسحوق البيكن باودر ومن ثم هزه قليلا لينتثر داخل الحذاء بشكل كامل وترك المسحوق ليلة كاملة ومن ثم إزالة المسحوق في اليوم التالي. وللحصول على نتائج مرضية ينصح بتكرار هذه العملية مرة واحدة في الأسبوع.
3. مزيج عشبة الميرامية والخزامى
يساعد وضع مزيج من أعشاب الميرامية والخزامى (اللافندر)على التخلص من الروائح الكريهة للأحذية الرياضية. وللحصول على أفضل النتائج، ينصح بوضع هذه الأعشاب داخل الحذاء الرياضي مباشرة بعد الانتهاء من ممارسة الرياضة، ومن الأفضل وضع الحذاء في مكان مشمس وجيد التهوية. ما يساعد على تهوية الحذاء وتجفيفه بينما تمنحه أعشاب الميرامية والخزامى رائحة طيبة.
4. الحمضيات
تستخدم قشرة الليمون والبرتقال وغيرها من الحمضيات كمعطر طبيعي للهواء، ولكنها تعد أيضا من المواد الطبيعة المستخدمة للتخلص من الروائح الكريهة للأحذية. لذا من الأفضل عدم رمي قشور الحمضيات بل وضعها داخل الحذاء طيلة الليل للتخلص من رائحته الكريهة.
لكن يجب ألا ننسى أن لنوع الحذاء دور مهم في ظهور الروائح الكريهة. وعموما فإن أفضل وسيلة للتخلص من رائحة الحذاء الكريهة تكون بتغيير بطانة الحذاء بانتظام أو حتى استخدام بطانة مصممة خصيصا لحماية الأحذية من الرائحة الكريهة، ويمكن لهذه البطانة أن تقي من الإصابة ببعض المشاكل مثل فطور القدمين.
نصائح للمحافظة على نظافة القدمين:
ويمكن التغلب على رائحة القدمين بإتباع بعض النصائح البسيطة، وذلك بتجنب ارتداء الحذاء ذاته يوميا وعدم ارتداء أحذية مغلقة طوال اليوم، ومن الأفضل تهوية الحذاء بعد ارتدائها ووضعه في مكان جاف جيد التهوية. ومن يعاني من مشكلة تعرق رجليه عليه رشّ قدميه بالبودرة قبل ارتداء الجوارب، وذلك لمنع التعرق المسبب لنمو الباكتيريا المسببة لظهور الروائح الكريهة داخل الأحذية.
د.ص/ ع.ج (DW)
<img alt="" height="1" src="http://logc279.xiti.com/hit.xiti?s=531599&amp;s2=8&amp;p=ara-RSS_ar_Albayan_M_VAE-15133-xml-mrss::%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9%3A%3A%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA::%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AE%D9%84%D8%B5%D9%83%20%D9%85%D9%86%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%A9&amp;di=&amp;an=&amp;ac=&amp;x1=1&amp;x2=8&amp;x3=18764515&amp;x4=100647&amp;x5=%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%A9%20%D8%AA%D8%AE%D9%84%D8%B5%D9%83%20%D9%85%D9%86%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%A9&amp;x6=1&amp;x7=%2Far%2F%D9%85%D8%B2%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B3%D9%8A%D8%B7%D8%A9-%D8%AA%D8%AE%D9%84%D8%B5%D9%83-%D9%85%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%A9%2Fa-18764515&amp;x8=ara-RSS_ar_Albayan_M_VAE-15133-xml-mrss&amp;x9=20151006&amp;x10=ara-RSS_ar_Albayan_M_VAE-15133-xml-mrss::%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9%3A%3A%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA" width="1"/>
<a href="http://www.dw.de/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A9/s-9106" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/deutsche-welle/logo-75x43.png"/></a>

مزيلات طبيعية بسيطة تخلصك من روائح الأحذية

افتتحت كول ات سبرينغ العلامة التجارية الرائدة في مجال الأحذية الإكسسوارات، أول متجر رئيسي عالمي لها على الإطلاق في الإمارات ضمن مجموعة أباريل. وحوَل المتجر الجديد تجربة البيع بالتجزئة الحالية إلى مشهد رائع يُرى عبر استخدام الصور الملونة، والأثاث المصنوع يدويا إلى جانب تفاصيل الإضاءة كلها المصممة لتستحضر شعور المرح والإبداع تماماً كما في العلامة التجارية.
وتعد كول ات سبرينغ واحدة من أكبر العلامات التجارية من مجموعة ألدو، وموجودة في 20 بلداً حول العالم، وأكثر من 200 متجر في أنحاء أميركا الشمالية والشرق الأوسط وأوروبا وآسيا.
نشاط
وقال جين بير جينيروكس، نائب رئيس العلامة التجارية ألدو :" إن مفهوم متجر كول ات سبرينغ الجديد يبعث على الشعور بالنشاط، فقد تم تصميمه ليجلب الشباب والجاذبية للعلامة التجارية، فضلاً عن نمط و روح حملة كول موسم. و بتطويرها بالتعاون مع أخصائي التصميم والعلامات التجارية الشهير بومبي ايه دي، في نيويورك، يعمل المتجر الجديد على ترجمة رسائل العلامة التجارية العالمية من التعبير عن الذات للشباب إلى تجربة تسوق انتقائية و مثيرة تحت شعار" انت تسميها حب، ونحن نسميها كول ات سبرينغ ".
هذا وتمتزج المساحة الجديدة والمواد العصرية الأنيقة والشكل الرائع، مع الألوان الساحرة وتصاميم النيون المضاءة، وفي هذا المفهوم الجديد تعد مساحات المنتج موزعة حسب الجنس، حيث المكان المخصص للسيدات يظهر عليه التفاصيل المزهرة خاصة على الجدران، و نغمات النعناع، وتماثيل الطيور، في حين يمكن العثور على تشكيلات الرجال وسط الرفوف ونغمات النيون الأحمر المتوهجة. و يجد العملاء بعضهم في منطقة الجلوس التي تقع تحت شجرة بيضاء مثيرة للإعجاب، لنكوّن شعاراً هو " صبي و فتاة يجتمعان تحت شجرة".

كول ات سبرينغ تفتتح أول متجر في «ابن بطوطة»

target3599346974939996318.jpg

أظهرت سيدة أوروبية حبها للفلاحين المصريين، وقد بدأت بأن تحدثنا عن أن الفلاح المصري اليوم مولع بالقصص والحكايات، تماماً كما كان أسلافه في تلك الأيام الخوالي التي زار هيرودوت خلالها مصر. ولو تعين على المرء البحث عن سبب لذلك، فمن المؤكد أن هذا السبب سيتمثل في أن الفلاح المصري قد ورث إحدى أصعب اللغات في العالم، ولذلك كان مضطراً للاعتماد في الترفيه عن نفسه على سرد القصص على يد رواة محترفين، وهي بصفة عامة قصص مستمدة من كتب مثل «ألف ليلة وليلة» التي اشتهر بها العالم العربي.. ويقال لنا إن معظم قرى مصر لديها على الأقل راو واحد من هذا القبيل.
وكقاعدة عامة فإن هذا الراوي يمتهن حرفة ما يعمل بها نهاراً، أما سرد القصص فهو شيء يحتفظ به للأمسيات عندما يجتمع رجال القرية كعادتهم في دار واحد منهم، أو في حانوت أو مقهى، والنساء عادة لا ينضممن إلى هذا الجمع. وهكذا فإن الراوي يجد نفسه حراً في استخدام لغة ربما تشمل بعض الكلمات، سواء كانت بالعربية الفصحى أو العامية، التي تحذف عادة بعناية عندما يعاد سرد مثل هذه القصص.
والسيدة الأوروبية المقصودة هنا، وهي الكاتبة وينفريد بلاكمان، تعرف راوياً أو اثنين من هذا القبيل، وقد سجلت الكثير من قصصهم. وفي البداية وإلى أن جعلت معرفتها بالعربية من هذا الأمر شيئاً غير ضروري، كانت تضطر لدعوة أحد المدرسين إلى مكان اللقاء لمساعدتها لغوياً، وعندما كان الجميع يلتقون في مقر مختار كانت القهوة تقدم للجميع، وعندئذٍ يجلس الراوي متربعاً على الأرض، وبعد لحظات من التأمل يبدأ في رواية حكايته.
كان أحد الرواة المفضلين لدى وينفريد بلاكمان رجلاً يعمل صباغاً، وكان في طفولته يستمع للقصص التي يعود بعد ذلك ليرويها لرفاقه في العمل. وكانت قصص مختلفة تروى في الجلسة الواحدة، وكان خدم هذه السيدة الأوروبية يحضرون عادة مثل هذه الجلسات. وفي وقت لاحق، اتصلت براوٍ آخر وهذا الراوي كان يعمل سقاء بالنهار، وقد أكد لها البعض أن هذه القصص لم تسجل كتابة قط، ومن هنا شعرت بأن جهودها ستكون لها فائدة حقيقية مع مرور الوقت، وعندما يبدو أن الرواة يصبحون مخلوقات تنتمي إلى عالم لن يعود له وجود في القريب العاجل. وهكذا اقتنعت بأن تسجيلها لهذه لقصص يستحق الوقت والعناء.
وقد أدرجت وينفريد بلاكمان في كتابها الذي يحمل عنوان «فلاحو الصعيد»، إحدى القصص التي رواها راو كانت الكاتبة تعرفه، وهذه القصة تحمل عنوان «خفا حنين».
تبدأ القصة بالقول: «كان هناك في سالف الأوان صانع أحذية يدعى حنينا، وقد أقبل عليه بدوي وأعرب عن رغبته في أن يشتري زوجاً من الأحذية، ولكنهما لم يتفقا على السعر، وتشاجرا معاً. واستبد الضيق بحنين ورغب في أن يعلم البدوي درساً قاسياً»..
وهكذا فإنه عندما علم حنين بأن البدوي في سبيله لعبور الصحراء، حمل معه خفين ومضى يسير في الطريق الذي عرف أن البدوي سيسلكه. وفي مسيرته وضع أحد الخفين على الأرض، أما الخف الآخر فقد وضعه في الطريق على بعد ميل من الخف الأول، ثم اختبأ خلف شجرة قريبة من الخف الثاني.
عندما مر البدوي بالخف الأول حدث نفسه بأن هذا الخف يشبه خف حنين، وتركه في موضعه على الأرض ومضى لشأنه. وواصل سيره إلى أن وجد الخف الثاني على بعد ميل، عندئذٍ قال لنفسه: «لا بد لي من أن أترك الراحلة وأعود لأخذ الخف الأول». وهكذا انطلق البدوي عائداً إلى موضع الخف الأول تاركاً راحلته، فنزل حنين من على الشجرة ومضى بالراحلة مغتبطاً.
عندما عاد البدوي إلى الموضع الذي ترك فيه راحلته، اكتشف أنها قد اختفت فمضى يبحث عنها، وعندما لم يجدها تأبط الخفين وانطلق عائداً إلى داره، ولدى وصوله إلى هناك سأله أقاربه: «ما الذي أحضرته؟» فرد قائلاً: «أحضرت خفي حنين».
وهذا القول الذي ذهب مثلاً، أي «عاد بخفي حنين»، يقال عندما يعود أي شخص جالباً معه أشياء تافهة بدلاً من أشياء عظيمة القدر.

الفلاح المصري بعيون أوروبية

أظهرت سيدة أوروبية حبها للفلاحين المصريين، وقد بدأت بأن تحدثنا عن أن الفلاح المصري اليوم مولع بالقصص والحكايات، تماماً كما

لم تفلح صور الحزن الإنساني في مناخات التشكيل العربي، في عكس عمق الألم في وعاء تعبير مؤثر فريد، إلا مع نماذج إبداعات التشكيلي السوري الراحل، لؤي كيالي، الذي استطاع أن يسطر خلال سنوات عمره، القليلة، لوناً بهياً لروح المعنى.
بينما هو يرنو إلى بلوغ الخلود في عوالم اللون والكتلة، مستفيداً من تملكه إمكانات وعي جمالي نافذ، أفلح معه في جعل رسوماته (شجرة، مركب، إنسان، حيوان)، مجسدة وفق عمق زاوية نظر أفقية، تمدنا في قراءتنا الفنية، بقدرة إدراك جوهر مضمون اللوحة، ودلالاتها الكامنة. لنجد ذواتنا متأثرين بها ومتفاعلين معها، بقوة. فتكسبنا بهذا، جرعات عالية من "الجمال الحزين"، كما كان يؤثْر لؤي نفسه، تسميته.
 
كامدٌ ولامع.. ظلٌّ ونور.. حدُّ سكِّين. هكذا هو لؤي كيالي (1934- 1978)، في إبداعاته الفنية التشكيلية.. فطالما كان دائباً على إظهار الوجه في لوحاته، سواء أكان لامرأةٍ أو رجلٍ أو صبي، يتصلَّب مرَّةً ويرِّق أخرى. وربما انه كان يحيلنا إلى رمزية وجود اتصال مضمر في الوجه الإنساني، بين التصلُّب والرقة. ولا نبتعد عن صواب التحليل، حين نرجح أن لؤي، كان يهدف من ذلك، إلى إظهار التأثُّر. إذ طالما بقي يزرع في لوحاته (الحدث الجنيني) الذي تستمر ولادته/نموه، ما استمرَّ نظرنا إليها.
وذلك لتحقيق (البعد الروحي)، وهو بعد خامس. وغير آبه في خضم ذلك، بالمكان أو العمق أو المنظور. فشخصياته التي رسمها على الغالب، رهينة قضاياها الإنسانية، أكثر من ما هي رهينة آلامها/ أحزانها. وهي تذهب إلى أقصى مداها.
 
صدمة وتأثيرات
اختار لؤي كيالي أن لا يرسم انفعالاتٍ عاطفية، أكانت مركَّبة أو مختلطة، بل تابع رسم الألم: الحزن الجميل. وذلك بقصد أن يُحدث لدينا الصدمة/ التأثيرات الإنسانية، فنستيقظ. لأنَّه يعرف كيف يدفع الظلام والنور في صراعهما الأزلي مع بعضهما في لوحاته، فيتزاوجان ويتعانقان ويلتحمان، ليمنحا الصورة عمقاً قوياً يخلع على شخصيات لوحاته حياةً لا عضوية، كون آلامها لا نهائية.
لا نحار أو نتعب في تبين كنه المواجهة والتناقض، في إبداعات لؤي.. لنجد معها أنه يجسد إنساناً لا حيادياً، يجب أن نرى إحساساته البصرية حين لا نستطيع أن نصوِّر إحساساته الحسِّية والحركية.. فلؤي هنا لا يرسم خطوطاً مقطَّعة أو منكسرة أو منحنية، تشير إلى بريق بصرٍ أو أصابع يدٍ متشنِّجة أو امرأةٍ مسترخية على كرسي أو في حالة استلقاء على الأرض أو...أو.
وإنما هو يسألنا عبر ما يصوغ: بماذا نحس أو نشعر.. فاللوحة إما تكون مليئة بالأحاسيس والمشاعر أو لا تكون؟ ثمَّ لماذا لا نفكِّر؟ وبدورنا نسأل: لماذا خط الحزن في لوحاته في صعود؟
مهما حاولنا، لا يمكن أن نلتقط في الوجوه التي رسمها كيالي، تفكيراً إجرامياً. بل نرى وجوهاً متوهجة بحرارة (الفكرة)، ناعمة أو خشنة.. عنيفة أو رقيقة. كما نرى وجوهاً متأمِّلة. ولكن تحت تأثير فكرة ما، حتى لو كان الموت ينتظرها. إنَّما نسأل: لماذا يرسمها لؤي هكذا بكثير من الدهشة وليس وهي في حالة ذهول؟
أظن السبب هو لأنَّ وجوهه ليست متجمِّدة، ولا من ركام ثلجي.. إنَّها وجوهٌ تعبيرية لا تكثيفية، بغاية الموضوعية والجدلية. ومرسومة بخطوط وملامح متباينة وموزونة، وبانفعالات نفسية خاصة، وبضوء وظلٍ متلاحمين. فنراها، رغم قوَّة الحزن، وجوهاً متألقة ومشعَّة ومتلألئة.
 
حدود قصوى 
نجد، وبوضوح نادر، أن ألوان لؤي كيالي، الباردة والحارة، إن في لوحات بائعي اليانصيب أو ماسحي الأحذية أو الزهور، أو حتى التي استخدم فيها الفحم/ الظل (الأسود): "في معرضة - في سبيل القضية 1967- أو لوحة - ثمَّ ماذا 1965-)، مدفوعة إلى الحد الأقوى من الامتلاء والإشباع. لدرجة أنَّها تخرج إلى الفضاء الواقعي المحيط بها واقعنا، فتشغلنا. ونلاحظ أنَّ الأصفر بتدرجاته التي يقترب فيها من البرتقالي، استغرق أعماله وكأنَّ عقله في الأصفر.
وهو ما يذكِّرنا بـ (فان جوخ). والأزرق لديه، لون بارد أخف من الأحمر الساخن، مضموم في نقطة واحدة: أزرقه وأحمره يتعانقان - أي بارده وساخنه - فنرى الأحمر أقرب من الأزرق الذي يبدو وكأنَّه انسحب إلى الخلف، مع انَّهما مِنْ وفي مركز ثقلٍ وبعدٍ واحد. لؤي يذهب إلى الأصفر المغمَّس بالأحمر- البرتقالي. وهو، كما ذكرنا لونٌ ساخن. فالأصفر البرتقالي في لوحة أمام باب المقهى "بائع اليانصيب"، يؤثِّر فينا نفسياً، فيبعث الحزن، رغم أنه لونٌ متحرِّك حيوي، بعكس الأزرق الذي في لوحات: بائع الجرائد، الزهور، ماسح الأحذية. وغيرها من الأعمال.
"لون فلسفي"
إن الأسود/ الظل، في أعماله التي نفَّذها بالفحم أو التي رسمها بقلم بالرصاص، يبدو لون روحه التي احتجزها الأبيض الكاذب /الضوء الاجتماعي والسياسي والأخلاقي. وربَّما الفلسفي، خاصة في لوحات معرضيه: "في سبيل القضية 1967" و "لوحة ثمَّ ماذا 1965". إن الأسود عند لؤي كيالي، ليس لون (الشر) أو لون تعطشه للعنف.
. إنَّه لون التمرُّد الذي يريد أن يعيد إلينا الأبيض/النور. فالأسود هنا هو الذي يحتجز الأبيض، وهو الذي ينقلنا من الفضاء الفيزيائي إلى الفضاء الروحي، إلى اللاَّممكن الذي لا سطوة للممكن عليه: السلطة الاجتماعية والسياسية بصفتها سلطة قهرية. لؤي حتى في أعماله التي رسمها بالأزرق والأحمر والأخضر، وإلى آخر الألوان، لا يرسم صورة بالألوان السطحية/ صورة ملوَّنة. حتى الأحمر لديه موسوم بسمات خاصة : فما كلُّ أحمر هو دم..
وما كلُّ أبيض هو حليب.. وما كلُّ أزرق هو سماء أو بحر. إن الألوان عند لؤي ليس لها رموز بقدر ما هي ألوانٌ تمارس وظيفة. تمارس دوراً قد يكون ضارياً. فلو قرأنا لوحة "ثمَّ ماذا"، المليئة بالأسود، فإنَّنا سنرى فيها تراجيديا نفسية عنيفة: وجوه لتسع نساء يلبسن ثياباً سوداء، في مشهد كأنَّه مسرحي.. وهناك طفلان على جانبي اللوحة، أحدهما في يده حمامة بيضاء، بينما أن كل الوجوه في وضعيات حركية:
تنتظر، تتأمِّل، تفكِّر، تستغيث. وتبدو وجوهاً لا تلتفت إلى الوراء، لكنَّها تتحرَّك فلا تظهر ميتة أو ثابتة، بل كأنَّها تصرخ وإن أغلقت أفواهها وشفاهها.. وهو الحدث الدامي، حتى لو لم يكن من دماء في اللوحة. ثمَّ إنَّ لؤي في هذه اللوحة أراد أن يُظهر ويُؤكِّد، أنَّ الوجوه تلك، هي رهينة قضيتها، أكثر من ما هي رهينة آلامها.
وذلك قبل أن تصبح أو تتحوِّل إلى ضحية أو شهيدة. لؤي عندما رسم هذه اللوحة فإنَّما رسمها بتعبيرية واقعية صريحة، مشبعة بعناقيد الحزن، وإن استخدم الظل الأسود في البعد الأوَّل والأصفر البرتقالي في الخلفية. فالتعبيرية تذهب إلى الأبيض/ البياض/النور.
ولكن للؤي في هذه اللوحة، غرض عاطفي: أراد أن يتصارع الأبيض مع الأسود، حتى لا يتحوَّل الأسود/ الظل، إلى امتداد لا نهاية له. إن "ثمَّ ماذا"- ،1965 وإن كانت فضاءاتها شاحبة، يكشف الأبيض/النور، فيها، الحزن الكارثي المرعب والفظيع، ونلمح بجلاء مدى سطوعه في الوجوه.
 
 
نبذة 
 
ولد الفنان الراحل لؤي كيالي، في مدينة حلب عام 1934. وانتسب إلى كلية الحقوق بدمشق عام 1954. ثم أوفد ببعثة دراسية إلى أكاديمية الفنون الجميلة في روما عام 1957. وحصل على شهادة التخرج من أكاديمية الفنون الجميلة في روما - قسم الزخرفة، عام 1961. وعاد إلى سوريا، إذ عيّن مدرِّساً لمادة التربية الفنية في ثانويات دمشق عام 1961. ومن ثم نقل إلى كلية الفنون الجميلة - المعهد العالي في دمشق، لتدريس الرسم والزخرفة، عام 1962.

لؤي كيالي ..الحزن الجميل لوحات تـعبق بدلالة اللون وروح المعنى

target3818369979240404933.jpg

تزخر مدينة هامبورغ الحرة الهانزية بالأروقة الأنيقة، وشوارع التسوق المشهورة وبعض من أرقى الفنادق في ألمانيا. ويمثل موقعها في حد ذاته الرفاهية اللامتناهية، لاسيما مع وجود بحيرة خلابة في قلب المدينة. وتحتضن هامبورغ أيضاً أحد أضخم الشوارع في العالم: "إلب شوسزيه"، الذي يمتد عبر ضواحي "أورتمارشن"، "نينستيدن" و"بلانكنيزه"، الواقعة على ضفاف النهر. كما أن الرفاهية في هامبورغ لاتعني الغلاء، بل تدل على التفرد والتميز، فهذه المدينة مفعمة بالجاذبية، تماما كما هو حال سكانها المعروفين بحسن الضيافة.
مجمعات ومراكز تسوق مذهلة
سيجد الضيوف القادمون إلى هامبورغ شبكة من مراكز التسوق الرائعة الواقعة في قلب المدينة. والمميز أن لكل واحد من هذه المراكز جمال خاص ورونق ساحر. فنظراً لقربها من بعضها البعض، يصبح بإمكانكم المرور في مركز المدينة بأكمله دون الحاجة لاستخدام المظلة! وفي مراكز مثل: "بلايشينهوف"، "غاليريا"، "هامبورغ هوف" و"غانزه ماركت"، يمكن لعشاق التسوق العثور على المتاجر والمعارض الرائدة. أما "ألستر أركادن" فيعتبر أصغر وأعرق أروقة هامبورع، حيث يشكل مع رواق "مليين" نقطة وصل إلى جادة "نوير فال". وتشكل الزخرفة الخلابة والسقوف المزينة بالرسوم تجربة تسوق ممتعة لكل زوار وضيوف المدينة.
وأثناء فصل الشتاء، يمكن مشاهدة شجرة عيد الميلاد في بحيرة الألستر الداخلية وكذلك مبنى دار البلدية المزيّن بالأضواء، من خلف الأعمدة الفينيسية لمقهى "أركادن كافيه" و"أولى كافيه". أما في فصل الصيف، فسيحظى الزوار بعرض باليه حقيقي تؤديه طيور البجع فوق مياه البحيرة.
وعند التنزه عبر الرواق الحي الهانزي التاريخي "هانزه فيرتل"، الذي يمثل مجمعاً مذهلاً للتسوق مبني من الحجر ويمتد على مساحة 9000 متر مربع تحت سقف زجاجي على شكل قبة، ستجدون مطعم سرطان البحر "هومر شتاند" الذي يعتبر نقطة التقاء شعبية. كما يمكنك في هذه المنطقة تذوق شراب التوت الأحمر من شركة "لايزيفر"، الذي يمثل شراب هامبورغ الكلاسيكي.
متاجر عالمية رائدة
وبالقرب من برج التلفزيون، يقع حي "كارولينن فيرتل"، أو كما يُسمى محلياً "كارو فيرتل". فهذا الجزء من المدينة مناسب لأولئك الذين يتجنبون الماركات العصرية لصالح المصممين الشباب الذين يبتكرون تصاميم خاصة بهم. وقد وصل العديد من هذه الماركات إلى الشهرة والعالمية. فالكثير من رموز الموضة يقومون بالتسوق من متجر "هير فون إيدن" في شارع "ماركت شتراسه 33" ومن بينهم مثلاً مغني الراب الألماني "يان ديلاي"، ليحصلوا على أزياء تعد خصيصاً بناءً على الطلب.
وعلى الرغم من أن ملابس الكشمير والصوف هي المفضلة، إلا أن المصممين يقدمون لحسن الحظ أيضاً إبداعات أكثر غرابة. فليس هناك أي مشكلة من رؤية الفستان نفسه مرتين في متجر "ميفالدا" في شارع "غلاسهوتن شتراسه 4"، فهو يمثل مخزناً للعلامات التجارية: "هوفمان زولو" للمصصمة "ناتاشا هوفمان"، و"فرويلاين إلبه" للمصممة "زولفايغ كايكافوسي". أما متجر "كاين اند ادل" "لصاحبته "فرانسيسكا أوندربيرغ" في شارع "غيرتيغ شتراسه 11"، فيتميز بإكسسوارات المصصمة "انتونيا ساندر"، التي تتوفر شالاتها بالمقابل فقط في متجر "أونغر" في شارع "نوير فال"، وكذلك "لو سانس"، "فيليكس راي" و"تشي تشي فان".
ويعد شارع "نوير فال" بمثابة شانزليزيه مدينة هامبورغ. وعلى الرغم من أن طوله، الذي يبلغ حوالي كيلومتر واحد، ليس بطول تلك الجادة الباريسية، إلا أنه يعتبر واحداً من أفخم عشرة شوارع تسوق في أوروبا. فهنا تجد المتاجر الرائدة لمصممي الأزياء الواحد يلي الآخر، مثل "اسكادا"، "يووب"، "غوتشي"، "لويس فيتون"، "سانت إيميل" والمتجر الهامبوري "جيل ساندر". وتجد مجموعة من فساتين الزفاف والسهرة الجميلة عند "باك-مودن"، ونبع من أقلام "مون بلان" الفخمة.
وهناك أيضاً معاطف زرقاء واقية من المطر عند "لاداج اند أولكه" التي لا تزال تعد صرحاً للموضة. وبالنسبة للملابس الأنيقة، فليس هناك أفضل من متجر "أونغر"، أما الجودة الخاصة بالملابس النساء الداخلية فيمكن الحصول عليها عند "مورينغ"، الذي يعد أقدم متجر للكتان والملابس الداخلية النسائية في هامبورغ. وتتنوع إبداعات المجوهرات الرائعة من "إتش. شتيرن" و"فيمبه"، التي تقدم مجموعة من الخيارات تمتد من التقليدية إلى التجريبية. وهناك أيضاً منتجات بأسعار تتنتاسب مع الميزانيات الأكثر تواضعاً.
وفي حي "سانت باولي" الشهير، تسري أيضاً نزعة إلى الفخامة، تحديداً الأحذية الفاخرة الفريدة، المثيرة، والرائعة جداً. فمتجر "بليكر شووّه" في شارع "ريبيربان"، الذي يضم طابقين يحتويان على أكثر من 10 آلاف زوج من الأحذية المصنوعة من الجلد الطبيعي الفاخر، يجذب أنظار السيدات والمشاهير ومحبي الموضة والتألق. يقول المالك ألكسندر لوك: "تم ترصيع أغلى زوج من الأحذية بأحجار سواروفسكي من رأس القدم إلى الكعب ويقدر ثمنه بحوالي ألفي يورو". وهناك أيضاً حذاء فريد بكعب عالي يوازي طول الكعب حوالي 20 سم، حيث تشعر وكأنه بالكاد يصلح للمشي. وفي مكان آخر، يتم بيع أحذية رجالية مصنوعة باليد من "أوليفر غريه" في 3 فروع في مدينة هامبورغ، واحد منها هو عبارة عن منفذ للبيع "أوت ليت".
استجمام وصحة
وبالطبع، فإن المرء يحتاج بلا شك إلى بعض من الراحة والدلال بعد يوم طويل من التسوق. وهذا ما يمكن لكم إيجاده في كل فنادق الخمس نجوم في هامبورغ، فهي تضم مراكز استجمام ومنتجعات صحية خاصة تقدم خدمات التدليك والمنتجات الصحية الراقية. ومن الأماكن التي تستحق التجربة: المنتجع الصحي "كوكون داي سبا" في شارع "روتينباوم شوسزيه 76". وكذلك منتجع "دوف سبا" الواقع بمحاذاة مكاتب شركة "يونيليفر" في مدينة المرفأ "هافن سيتي". ويتمثل المكان الثالث في "نيفيا هاوس" الذي يمتد على 3 طوابق عند محطة "يونغفيرنشتيغ". وبالنسبة للتجاعيد فمن الممكن معالجتها باستخدام التقنية العلاجية "ميزو" في بوتيك "ذي ابارتمنت" لتصفيف الشعر والتجميل في شارع "شلوتر شتراسه 82". أما صالة "الراحة من أجل النجاح" في مطار هامبورغ فهي الوحيدة في ألمانيا التي تقدم برامج مخصصة للمسافرين جواً تمتد على 15 دقيقة من أجل التخلص من التوتر وضغوطات الحياة.
مطابخ متنوعة وإطلالات رائعة
وبالنسبة لعشاق الطعام الجيد فيمكنهم ضرب عصفورين بحجر واحد على طول نهر الإلبه، فهنا لديكم فرصة الاستمتاع بمشاهدة السفن العملاقة وفي نفس الوقت التمتع بوجبة طعام رائعة. ويتنافس العديد من أفضل المطاعم على جذب الزبائن على امتداد كيلومترين على طريق الألب العظيم "غروسه إلب شتراسه": مطعم "فيشيراي هافن"، "أو كيه"، "لا فيلا"، "لوتر اند فيغنر" و"مارسيليا".
وبدورها، فإن حانة وبار "ليندن تيراسه" في فندق "لويس سي. ياكوب" المفعمة بالرومانسية والحنين، لا تعتبر مكاناً رائعاً فقط لمشاهدة السفن الكبيرة خلال مهرجان الذكرى السنوية لميناء هامبورغ، بل أيضاً حانة مذهلة تقدم ملذات المطابخ العالمية الأخرى. ويمتد الأمر إلى أبعد من ذلك ليصل إلى مطعم البحار السبع "سافن سيز" في فندق "زولبيرغ"، حيث يقوم رئيس الطهاة "كارلهاينتس هاوزر" بتحضير أطباق الطعام الراقية في أجواء فخمة.
عروض رياضية وسباقات حماسية
وليس من المبالغة القول إن الجميع تقريباً في هامبورغ يمارسون إما رياضة الغولف أو كرة المضرب، والبعض يمارس البولو. أما أولئك الذين يفضلون متابعة نشاط الآخرين والتمتع بالمراهنة، فيمكنهم القيام بذلك في بطولة الدربي الألماني، التي تجذب بعضاً من أفضل الفرسان على مستوى العالم. فمضمار السباق في "هامبورغ-هورن" يملك تاريخاً عريقاً، حيث شهد أول سباق في 27 يوليو 1855. وفي شهر مايو من كل سنة، يجتمع كبار الشخصيات والمشاهير في حي "كلاين فلوتبيك" لمشاهدة عروض البطولة الألمانية لقفز الحواجز والفروسية. كما يعد حي "كلاين فلوتبيك" موطناً لنادي هامبورغ للبولو، حيث يتواجد أقدم لاعب في هامبورغ "أتي (ألبريت) داربوفن" الذي لا يزال يمارس اللعبة.
أما أولئك المولعون بالسيارات الكلاسيكية، فسوف يُسرون عند زيارة حلبة سباق "شتادت بارك-ريفايفل" في شهر سبتمبر، فالسباقات تقام هنا منذ فترة طويلة تعود إلى عام 1930، ولا تزال هذه الحلبة تعد مكاناً رائعاً لمشاهدة سباقات الدراجات النارية والسيارات الرياضية التي تدخل المرء في عالم من الذكريات. أحداث رياضية
 
تعتبر البطولة الألمانية المفتوحة للاعبي كرة المضرب المحترفين التي تقام في شهر يوليو تحت إدارة "مايكل ستيش"، من الأحداث الرياضية البارزة في هامبورغ. فعلى مر السنين، شارك بعض من أشهر لاعبي التنس في العالم في هذا الحدث المثير الذي يقام على ملاعب نادي "روتينباوم". ويُعتبر الغولف أيضاً من أبرز الرياضات في هامبورغ. فمع عدد يفوق العشرين ألف عضو في كافة الدورات المتنوعة، يوقن المرء جيداً أن هذه المدينة تستحق بجدارة لقب "جنة الغولف" الذي تُعرف به. ويعتبر نادي الغولف "فالكينشتاين" الذي تأسس في عام 1906، أقدم نادي في المنطقة، فملعبه الأفضل في ألمانيا حقاً. وعلى أرض فندق "شتايغنبيرغر" يوجد نادي "ترويدلبيرغ" للغولف الذي يتمتع بشعبية بين المصطافين والمسافرين من رجال الأعمال على حد سواء.
بحيرة الألستر
يمكن للنزلاء والزوار على حد سواء الاستمتاع أيضاً بأجمل مناظر بحيرة الألستر من خلال بار "لو سيّل" الواقع في الطابق التاسع من فندق "لو ميريديان" في هامبورغ. كما يعد بار "Ciu" على طول بحيرة الألستر الداخلية مكاناً شعبياً معروفاً لما يقدمه من ترفيه وليس فقط لأنه يملك أطول بار في ألمانيا. أما تناول الكوكتيل اللذيذ على ارتفاع 90 متراً فوق أحواض السفن، فيعد ترفاً لا يقدمه إلا بار "سكاي" في فندق "إمباير ريفرسايد" في شارع "ديفيد شتراسه".
 
 
جنة تسوق
تحولت المباني التاريخية في مدينة هامبورغ إلى جنة تسوق، ويبرز هنا مبنى "كاوفمانسهاوس"، حيث كان تجار هامبورغ في القدم يديرون إمبراطوريتهم التجارية العالمية. هذا المثال النموذجي الهامبورغي على الهندسة المعمارية لمرحلة التأسيس "غروندر تسايت"، أُعيد افتتاحه في عام 1911 بعد أعمال ترميم شاملة. وهناك أيضاً مبنى "ليفانته هاوس" في شارع "مونكيبيرغ شتراسه"، حيث يعد موطناً لأكثر من 40 متجراً جذاباً وأنيقاً، منها متجر "زانزيبار" للملابس والبيع بالتجزئة المطل على المطعم المتفرد في جزيرة "زولت"، إحدى أشهر الجزر الألمانية.

الاستمتاع فيها لا يعني الغلاء بل التفرد

هامبورغ مدينة الرقي والدلال والرفاهية

target5569327265079283139.jpg

تزخر مدينة هامبورغ الحرة الهانزية بالأروقة الأنيقة، وشوارع التسوق المشهورة وبعض من أرقى الفنادق في ألمانيا. ويمثل موقعها في حد ذاته الرفاهية اللامتناهية.

تراجعت صناعات يدوية تقليدية كثيرة كانت مهنة عشرات الآلاف من الجزائريين، وتتجه تدريجيا نحو الأفول التام. واختفت جلسات المحترفين في المروج وتحت الظلال وقرب غدران وينابيع الماء في أرياف الجزائر وهم يمارسون عملهم ويتداولون آخر الأخبار والحكايات والإبداعات أيضا.فمعظم الأرياف اليوم هجرها سكانها وصارت القرى مرتعا للذئاب والثعالب والضباع والخنازير البرية وغيرها من حيوانات الغابة. يتذكر موسى براج الثمانيني الذي لا يزال يشتغل بحقله شمال مدينة سطيف تلك الجلسات التي وصفها بالجميلة وقال إنها تستقطب العشرات من الشباب يتعلم الكثيرون منهم الصنعة من صناع القفف والسجاد بالحلفا والمكانس ونسيج أسقف المنازل بالقصب الجبلي الرقيق والأواني الخشبية وغيرها. وقال إن الحياة التقليدية تتطلب كثيرا من النشاط ولا يوجد وقت للاسترخاء.فثمة الأشغال الزراعية المتتالية والمتصلة بحكم تواصل الفصول، وهناك تربية الماشية التي تعد جزءا مهما من حياة الناس في القرية، ثم إن كل الأشغال التي تخص البناء وحفر الآبار ونسج الألبسة والأغطية كلها تجري من أبناء القرية، وحتى الأحذية تصنع من جلد البقر بـ «العربون» لدى حرفيين محليين. ويتذكر «عمي موسى» كما يلقبه السكان تلك الرحلات المتعبة والممتعة أيضا التي تقوده مع عدد كبير من أبناء المنطقة إلى الجبال بحثا عن الاعشاب النافعة لصناعاتهم.وقال «كنا نشد الرحال عند الفجر ونقطع مسافات طويلة على دوابنا حتى بلوغ المرتفعات حيث تنعم علينا الطبيعة بما نحتاج من القصب و«الديس» وهو نبات يستخدم في إعداد الحبال وتغطية سقوف المنازل.. وعند العودة غانمين بالمجان نقوم بعملية غسل الأعشاب والقصب وتجفيفها وإعدادها للاستخدام في أغراض مختلفة».وقال «كنا نجلس في المرج تحت ظل أشجار «الدردار» قرب عين ماء عمومية ترتوي منها أربع قرى تحيط بها، ويقوم كل منا بعمله وكان كبار السن يسدون إلينا النصائح كما يحدث مع تلاميذ المدارس في أقسامهم اليوم». أما عبد الرحمن عبدي فقال إنه كان يرتزق من حرفة ورثها عن والده وهي نسج سقوف المنازل بالقصب الجبلي على شكل سجاد كبير بحسب أبعاد المنزل.يوضع هذا السجاد على ثلاث أو خمس عوارض خشبية تمتد على طول المبنى قبل وضع القرميد فوقه وهي الطريقة التي انتهجها السكان منذ قرون في البناء وتسقيف البيوت.وقال انه حين يعود إلى البيت كان يجد زوجته وبناته وقد تقدمن في حياكة البرنوس او الزربية أو «حايك الغطاء» الشتوي... الكل يشتغل ولا مجال لتضييع الوقت في امور غير مفيدة، لكن هذا الوضع كان في عقود خلت سماها «الزمن الجميل» قبل ان تسحب المدن معظم ناس الريف وتغير اتجاههم ونمط معيشتهم وتبعدهم إلى الأبد عن حرف جميلة ومفيدة، ولم يبق من صناع القفف وسقوف البيوت التقليدية وسجاد الحلفا وغيرها من الصناعات القديمة غير عدد قليل جدا من المسنين تسمروا في قراهم وبقوا على ما نشؤوا عليه.قال مولود بعلي وهو شيخ في الثالثة والسبعين من ريف ولاية بجاية «لا أجد لمن اسلم مهنتي... الجميع هذه الأيام يهرب إلى نشاطات أخرى ومنهم من يفضل البطالة على كسب الرزق من العمل اليدوي التقليدي.ويمارس مولود نسج الطاقيات التقليدية منذ أزيد من خمسين عاما، وقد بدأ المهنة صغيرا حين كان يساعد والده على تحضير الخيط في الإبر التي يعمل بها، ولما مات الوالد في حادث سقوط من شجرة دردار كان بصدد قص أغصانها لإطعام قطيع ماعز يملكه، تكفل الشاب ذو السابعة عشرة بعدها بالعائلة وورث المهنة ووسع نشاطه، حيث كان ينسج أكثر من والده ويبيع عددا اكبر من الطاقيات في الاسواق الأسبوعية.وبعد أزيد من خمسين عاما فشل في استنساخ صورته من أبنائه، فهم أربعة لم يتمكنوا كلهم من اكمال الدراسة حتى المرحلة الثانوية لكن لا احد منهم اتبع تلك المهنة لأنها باختصار لا تدر أرباحا بالقدر الذي يريدون، وبالسرعة التي يتمنون أن يغيروا فيها وضعهم، واكثر من ذلك إن ممارستها تتطلب الصبر المفقود عند شباب اليوم.. وفي رد جريء على الوالد الذي صار اليوم شيخا هرما قال محمود الابن الأصغر لمولود «كنتم مجبرين على ما صنعتم طيلة حياتكم..اعلم انك بدأت العمل زمن الاحتلال، ولم تكن لديك معرفة لمهنة أخرى ولم يكن أمامك اختيار، كنتم مجبرين على البقاء في القرية وعمل أي شيء، لكن اليوم الوضع اختلف هناك آفاق واسعة للعيش بطريقة مخالفة نكدح لاستغلالها.. هل يمكن العيش اليوم ببيع طاقيات؟ حتى الناس صاروا لا يحملونها ولا يحتاجونها، فالطاقيات الصينية ملأت الدنيا وبأسعار رمزية».وقال محمود «كل ما كان هؤلاء الشيوخ يصنعونه بالطرق التقليدية ويضمنون به عيشهم يصنع اليوم بالآلة، وفي مصانع.. لا اعتقد ان شابا يرفض ان يملك مصنعا او حتى ورشة صغيرة للمكانس والافرشة والسجاد والطاقيات.. بصراحة ارى أن كل هذه المهن اليدوية مدعوة للاندثار، كما اندثرت أشياء أخرى كان الناس يمارسونها قبل مئات السنين ولا نعرف عنها شيئا اليوم»..ولا يقتصر هذا السلوك على الذكور بل يتكرر لدى الإناث، فبنات الريف الجزائري اليوم لا يعرفن الحياكة ولا الخياطة ولا بناء الأواني الطينية كما فعلت الأمهات والجدات، ولا يحسن حلب الماشية أو إعداد الكسكسي التقليدي.. معظمهن يردن الجاهز من السوق، والجاهز عادة يصنع بالمدينة.الجزائر ـ مراد الطرابلسي

جلسات المروج وتحت الظلال اختفت من الأرياف

غروب شمس الصناعات اليدوية التقليدية في الجزائر

184255.jpg

الأحذية، الحمير، الأشجار، أكياس النيلون..الريح.. الطمي هي «الشخصيات» التي يستعذب القاص السوداني عبدالغني كرم الله التقاطها دائما ليشكل بها عوالمه القصصية، يقارب أحوالها ومصائرها في علاقتها ببعضها وفي علاقتها بالبشر خاصة في مجموعته القصصية الأولى (آلام ظهر حادة) .والتي وصفها بعضهم بـ «نقطة التحول في السرد السوداني» كونها لم تأت مسايرة، في مضامينها وتقنياتها، لما رسخ في الذاكرة السردية المحلية، لكنها التمست خصوصيتها في أجواء «كليلة ودمنة» وأحوال المتصوفة المحكية، كما في كتاب «طبقات ود ضيف الله» الذي يؤرخ لسيّر الأولياء الصالحين وكراماتهم في السودان ولئن كانت بعض التجارب القصصية والروائية استندت على هذه العوالم فذلك حصل بصفة أقلّ عمقاً واستغراقاً مما هو في تجربة كرم الله التي تبدأ وتنتهي مفعمة بالخرافات والغرائبيات!«كلبة فاطمة» و«حمار الواعظ» و«رائحة الطمي» و«الجزار ملك الغابة» و«استدراج الفراشة لعرشها المجيد».و«الدجاجة أقوى من الأسد» و«جزيرة النمل» هذه بعض عناوين نصوصه في «آلام ظهر حادة» التي قوبلت بأصداء نقدية لافتة، وهي بعد لم تستقر كفاية، كما إن كاتبها لم يكن من أولئك الذين تدّرجوا في النشر عبر الملاحق الثقافية في الصحف.كما هو حال الأكثرية التي تعاني صعوبات جمة نتيجة لضعف حركة النشر محلياً وضعف قابلية أو تحفظ دور النشر العربية في التعامل معها، لكن كرم الله يرى انه (بين يوم وليلة، في عالمنا العربي، والإفريقي العجائبي ـ كأنه مسطور من ألف ليلة، أو كجور، أو أساطير الاشانتي ـ قد يخرج كاتب أو قاص، أو مسرحي، ليس مدحا لتجربتي المتواضعة.ولكن لأن البيئة المحيطة لا ترعى المواهب، بل ولا تعرفها، وبالأدق تحاربها، لذا فوجئ النقاد في بلدي بكتاب يحمل(آلام ظهر حادة) ومزين بلوحة لبول غوغان، أن (متوالية الإبداع)، التي تنمو من بذرة لشجرة على مرأى من النقد والوسط الثقافي لم تتوفر في بلدي، للحق ألغاز الكتاب العظيم (طبقات ود ضيف)، وعوالمه الموغلة في العجائب هي ما يجري في بلادي، وما جاورها، بحيث تصور الأمور وكأن حاو يخرج الأرانب من كفه)!مدينة السرابويضيف الكاتب: البعد عن وطني، والقراءة المتواصلة، والحنين، دفعاني للكتابة، كيف استدعي وطني العظيم من ذاكرتي وخيالي، ويحج معي للغربة، (أيها الحرف المعذب، أينما تذهب أذهب)، رحل معي الوطن، عبر السطور، رائحة البارود في الجنوب، وأنين الأسرى، ورائحة الطمي، ودراويش حمد النيل، وعوالم (ام درمان مدينة السراب)، وزغاريد سلمان الزغرات.وهي تشيع في الفلوات قبل أن يخلق الله المذياع، كانت تحوم حول ذهني، وقهرٌ داخلي، يطّن، كما طن حول الأعمى الكبير، أبو العلاء (في اللاذقية ضجة بين أحمد والمسيح، هذا بناقوس يدق وذاك بمئذنة يصيح، كل يمّجد دينه، يا ليت شعري ما الصحيح)، ما الصحيح، ماركس، بوذا، يسوع، أوشو، كارل بوبر، يوسف ابوشر؟ هذا الضلال الجميل سعى كحية موسى في سطور آلام ظهر حادة).مشاهدات وحنينوعما يمكن اعتباره من قراءاته ومشاهداته التي كوّنت رؤيته وطريقته في القص يقول: من قال (المعاناة تولد الإبداع).. كم هو صادق، فنار العشق، خلقت قيس ولبنى وروميو وجوليت، ونار الواقع الروسي خلقت تلك الأسطورة الروسية في الرواية، والجوع (خلق محمد شكري وخبزه الحافي وشطاره)، ودكتاتوريات أمريكا اللاتينية، (صنعت معجزة ماركيز وأمادو)،.وكذا الحال في بلدي، حين أقرأ للجيل الحالي، أحس (بأمن وطرب، بل طرب أصيل)، فالقصة، تسامت لأفاق بعيدة من حيث التكنيك والعمق الفلسفي، وتلاقحت، عبر الكون المفتوح (الانترنت)، وعبر موروث تراثي عظيم (لقارة السودان)، من حيث التاريخ (المعتقدات الكريمة في الجنوب، والمسيحية، بكل شكولها.والإسلام بكل ألوانهـ (الصوفي/السني/الجمهوري).. تجعل من المثقف السوداني، يملك بيديه كنوز من الثروة (القصصية، والحكائية)، فشوارع الخرطوم، تحت أي شجرة (ضاربة ودع) تقرأ الغيب، ودرويش ثمل، وشجرة زرعت في العصر التركي، وضريح لولي (مات مجازاً)، تتحلق حول ضريحه النداءات كلها، في فتح لعوالم مغلقة، كما أن (الأزمة السياسية المتواصلة)، تغرق المثقف في دوامتها للبحث عن مخرج (مثل أي مفكر أو سياسي)، بل الأدب يتسامى لبحث جوهر الإنسان..)أنوارهم وأذكارهمأما عن رؤيته للمشهد القصصي الراهن في السودان فيقول: جاءت التجارب الحديثة كتتويج لمسيرة طويلة للأدب السوداني، من حكايات (طبقات ود ضيف)، والتي اعتقد أنها (قصص واقعية)، لانفتاح الإنسان على كنوز الغيب، وتفجير طاقات (غير اعتيادية)، حتى كرامات الأولياء، والتي تحكي بصورة شفهية في الموالد وجلسات الذكر، كمادة للتربية (السردية).في مرحلة مبكرة في حياة الفرد (الفتاة التي طال شعرها وهي ميتة، كما ذكر ماركيز)، لها أصل في الحكي الصوفي السوداني، والواقعية السحرية، تحكى لنا ونحن جلوس على الأرض، في قصة (فاطمة السمحة)، حين يضرب الغول عصاه؛ فيخلق شأن مخالف لعصا موسى، فهو يخلق بحر أجاج، ومن هذا المورث العظيم، وعبر قراءة متأنية للرواد، ولملكة الدار.وجمال عبدالملك (ابن خلدون) وعلى المك، معاوية نور..، ولدت كتابة مسئولة، تبتكر طريقها بقوة، بـ (سودانوية، محببة، متواضعة)، تشم فيها رائحة الطمي، وتسمع موج النيل الأزرق، وهدير البحر الأحمر، وتكّور ثمر المانجو..، الأدب يبشر بذلك، ألا يسبق الأدب السياسة.. تسبق أنوارهم أذكارهم!أضرحة وأولياءيقر كرم الله بأنه لم يكن يتوقع لتجربته أن تحظى بكل هذا الزخم النقدي قائلا: لم أكن أتوقع لها ذلك؛فلا حب فيها، ولا سياسة، وهي تحكي قصة حذاء، يكره الأقدام ويحبها، بربك كيف يلتقيان..!؟) مضيفاً: دفعني بعض الأصدقاء إلى المغامرة بنشر هذه المجموعة وكنت متردداً لو لا إلحاحهم عليّ).عصام أبو القاسم

نتائج البحث عن: شجرة الأحذية

طيران الإمارات أفضل ناقلة جوية في العالم

جلسات ثرية تستشرف مستقبل الثقافة العربية

جلسات ثرية تستشرف مستقبل الثقافة العربية

على طريقة فنون الطهي الشعبية.. بيرو تحتفي بحضارة «الإنكا»

دليل لزوار القرية العالمية لاختيار هدايا العائلة والأصدقاء

تجارب مميزة وعروض ترويجية مذهلة في دبي خلال شهر رمضان

أحذية مستدامة من جلود الميكروبات البديلة

شجرة أحذية في جامعة مينيسوتا

قصة شجرة الأحذية في جامعة مينيسوتا

حوار مختلف

مفاجآت جديدة في قصة النمر الذي التهم طفلة مصرية

النساء والمخدرات

المسؤولية المجتمعية

مزيلات طبيعية بسيطة تخلصك من روائح الأحذية

كول ات سبرينغ تفتتح أول متجر في «ابن بطوطة»

الفلاح المصري بعيون أوروبية

لؤي كيالي ..الحزن الجميل لوحات تـعبق بدلالة اللون وروح المعنى

هامبورغ مدينة الرقي والدلال والرفاهية

غروب شمس الصناعات اليدوية التقليدية في الجزائر

عبدالغني كرم الله .. تجربة مفعمة بالخرافات